打屁屁 光 红 拍击 青少年网站：从校园游戏到自我保护的必修课: 社会变迁的缩影，值得我们共同见证？
更新时间： 浏览次数：33
打屁屁 光 红 拍击 青少年网站：从校园游戏到自我保护的必修课: 社会变迁的缩影，值得我们共同见证？各观看《今日汇总》
打屁屁 光 红 拍击 青少年网站：从校园游戏到自我保护的必修课: 社会变迁的缩影，值得我们共同见证？各热线观看2025已更新（2025已更新）
打屁屁 光 红 拍击 青少年网站：从校园游戏到自我保护的必修课: 社会变迁的缩影，值得我们共同见证？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
全国服务区域：沧州、淮南、聊城、兴安盟、漳州、保山、崇左、来宾、南宁、汕尾、丽水、枣庄、齐齐哈尔、湘西、西宁、果洛、海口、景德镇、清远、西安、蚌埠、中山、七台河、辽阳、内江、四平、赣州、荆门、开封等城市。
打屁屁 光 红 拍击 青少年网站：从校园游戏到自我保护的必修课: 社会变迁的缩影，值得我们共同见证？
打屁屁 光 红 拍击 青少年网站：从校园游戏到自我保护的必修课
全国服务区域：沧州、淮南、聊城、兴安盟、漳州、保山、崇左、来宾、南宁、汕尾、丽水、枣庄、齐齐哈尔、湘西、西宁、果洛、海口、景德镇、清远、西安、蚌埠、中山、七台河、辽阳、内江、四平、赣州、荆门、开封等城市。
女性莲花开症状图片
打屁屁 光 红 拍击 青少年网站：从校园游戏到自我保护的必修课：
湘西州永顺县、孝感市孝南区、黔南都匀市、湛江市遂溪县、资阳市乐至县、陵水黎族自治县椰林镇广西梧州市长洲区、文昌市公坡镇、黔南长顺县、茂名市化州市、肇庆市广宁县、汕头市龙湖区、宣城市宁国市、衡阳市衡东县、兰州市西固区、五指山市通什聊城市东阿县、乐山市犍为县、赣州市石城县、甘南舟曲县、渭南市合阳县、景德镇市珠山区广安市邻水县、黔东南雷山县、重庆市石柱土家族自治县、晋中市灵石县、绵阳市平武县、临沂市罗庄区、驻马店市确山县锦州市北镇市、菏泽市东明县、甘孜丹巴县、长春市宽城区、长春市双阳区、株洲市天元区、天水市甘谷县、常州市天宁区、临高县和舍镇
鸡西市梨树区、河源市连平县、绵阳市游仙区、泉州市石狮市、嘉兴市嘉善县、东莞市洪梅镇宣城市旌德县、鹤岗市向阳区、六盘水市钟山区、淮南市潘集区、阳江市阳东区、新乡市凤泉区、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗、驻马店市平舆县、滁州市天长市青岛市城阳区、昭通市巧家县、文昌市抱罗镇、商丘市柘城县、蚌埠市五河县、揭阳市揭西县、济南市历下区、内江市东兴区
铜仁市江口县、广西梧州市岑溪市、德宏傣族景颇族自治州陇川县、洛阳市宜阳县、阜阳市阜南县广西贺州市富川瑶族自治县、甘孜道孚县、铁岭市西丰县、临汾市安泽县、绵阳市游仙区、洛阳市洛龙区、驻马店市驿城区营口市盖州市、绍兴市嵊州市、万宁市大茂镇、绥化市明水县、枣庄市山亭区、潮州市湘桥区、琼海市阳江镇、乐山市峨边彝族自治县西宁市湟源县、江门市新会区、天津市东丽区、湘潭市湘潭县、吉林市桦甸市、中山市小榄镇、赣州市南康区、宿迁市宿城区
重庆市巴南区、安康市宁陕县、阿坝藏族羌族自治州茂县、定西市渭源县、重庆市沙坪坝区、湘西州古丈县、上饶市鄱阳县 广西防城港市上思县、内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗、铜川市宜君县、衡阳市衡阳县、抚顺市抚顺县、黑河市爱辉区、漳州市云霄县、青岛市城阳区
达州市达川区、辽阳市文圣区、东方市新龙镇、抚州市黎川县、烟台市龙口市、广安市华蓥市、临沂市沂南县、镇江市润州区、东莞市大朗镇、白沙黎族自治县牙叉镇吉林市桦甸市、西宁市城中区、淮安市金湖县、文昌市文城镇、益阳市安化县、酒泉市敦煌市南京市建邺区、西双版纳勐海县、滨州市博兴县、安庆市宿松县、咸阳市乾县、牡丹江市海林市、成都市彭州市内蒙古乌兰察布市卓资县、上海市崇明区、迪庆德钦县、广西百色市那坡县、合肥市庐江县、永州市道县、曲靖市陆良县、吕梁市石楼县、伊春市友好区、曲靖市富源县内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区、牡丹江市穆棱市、平凉市崇信县、信阳市平桥区、十堰市竹溪县、揭阳市普宁市、赣州市南康区常州市武进区、酒泉市阿克塞哈萨克族自治县、大兴安岭地区漠河市、海口市美兰区、临高县博厚镇、蚌埠市淮上区、盘锦市大洼区、杭州市淳安县
驻马店市泌阳县、福州市仓山区、衢州市江山市、济南市平阴县、阜新市新邱区内蒙古包头市土默特右旗、琼海市博鳌镇、楚雄双柏县、哈尔滨市延寿县、重庆市合川区、台州市仙居县、杭州市余杭区、泸州市龙马潭区淄博市沂源县、盐城市滨海县、佳木斯市抚远市、甘南舟曲县、红河蒙自市、黔东南施秉县
琼海市嘉积镇、九江市德安县、宜宾市翠屏区、驻马店市汝南县、淄博市临淄区、北京市东城区、天津市蓟州区、东莞市樟木头镇、广西柳州市柳北区孝感市孝南区、成都市金堂县、嘉峪关市文殊镇、文山富宁县、襄阳市枣阳市、松原市长岭县、荆州市公安县、重庆市大足区、扬州市高邮市淮北市烈山区、洛阳市洛宁县、南京市鼓楼区、安庆市怀宁县、温州市永嘉县、上海市浦东新区岳阳市君山区、上饶市信州区、忻州市定襄县、龙岩市新罗区、新乡市获嘉县、庆阳市镇原县、广州市海珠区、大同市云冈区、宣城市宁国市
合肥市庐江县、陵水黎族自治县新村镇、济宁市梁山县、韶关市南雄市、临汾市洪洞县、哈尔滨市延寿县、佳木斯市同江市 铜仁市石阡县、南京市浦口区、聊城市冠县、吉安市遂川县、赣州市大余县
内蒙古包头市白云鄂博矿区、焦作市孟州市、太原市杏花岭区、常德市澧县、定西市通渭县、内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗、铜陵市枞阳县、南昌市青云谱区、七台河市桃山区沈阳市浑南区、常州市金坛区、常州市新北区、大庆市萨尔图区、西安市高陵区、陇南市成县、宜宾市叙州区
中山市神湾镇、上饶市德兴市、兰州市七里河区、连云港市东海县、哈尔滨市松北区、广西钦州市钦北区吕梁市交城县、万宁市三更罗镇、曲靖市陆良县、遵义市汇川区、郑州市新郑市、湘潭市岳塘区、红河开远市、南昌市青山湖区、大同市云冈区、巴中市南江县大庆市林甸县、儋州市和庆镇、抚州市崇仁县、万宁市龙滚镇、白沙黎族自治县七坊镇、黄冈市浠水县
内蒙古阿拉善盟阿拉善右旗、昭通市大关县、遂宁市蓬溪县、福州市仓山区、黔西南贞丰县、梅州市平远县、深圳市福田区、太原市尖草坪区自贡市富顺县、新乡市延津县、吕梁市兴县、济宁市泗水县、牡丹江市东安区、抚州市临川区、上海市青浦区、佛山市顺德区、咸阳市泾阳县
东方市三家镇、衢州市龙游县、张家界市武陵源区、玉树杂多县、洛阳市涧西区、泰安市岱岳区、甘南迭部县、萍乡市莲花县、万宁市北大镇、昆明市石林彝族自治县澄迈县金江镇、广安市武胜县、西安市雁塔区、宁德市柘荣县、延安市子长市、开封市顺河回族区、眉山市彭山区、南阳市桐柏县、鸡西市虎林市、文昌市东路镇大兴安岭地区漠河市、重庆市忠县、广州市花都区、宁夏吴忠市盐池县、内江市资中县、儋州市海头镇、太原市阳曲县、莆田市涵江区、吕梁市交口县、临夏临夏县洛阳市偃师区、十堰市茅箭区、普洱市思茅区、眉山市仁寿县、大兴安岭地区加格达奇区淮南市潘集区、平顶山市鲁山县、内江市威远县、北京市丰台区、海北海晏县、晋城市沁水县、韶关市乐昌市
茂名市高州市、芜湖市湾沚区、东方市三家镇、松原市扶余市、洛阳市嵩县、绥化市明水县、铁岭市清河区、湘西州龙山县荆州市沙市区、温州市泰顺县、黔东南黎平县、宁德市蕉城区、阿坝藏族羌族自治州茂县、临沂市临沭县、肇庆市封开县、嘉兴市海宁市广西贵港市覃塘区、衢州市衢江区、昌江黎族自治县乌烈镇、济南市济阳区、丽水市松阳县、长春市农安县、衡阳市衡南县、武汉市新洲区、西宁市城中区吉安市永丰县、衡阳市衡山县、淮南市潘集区、淮南市凤台县、昭通市镇雄县、濮阳市范县娄底市双峰县、晋中市寿阳县、重庆市黔江区、屯昌县南坤镇、昭通市绥江县
中新社南昌4月28日电 题：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
——专访江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国
中新社记者 刘占昆
坐落于江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，已有千余年历史，为中国古代四大书院之一，是中华教育史上的一座活态丰碑。中国朱子学会理事、江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国教授近日接受中新社“东西问”专访，解析其跨越时空的教育价值。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：朱熹的教育思想、教育精神、教育理念、教育方法对白鹿洞书院有何影响？
张新国：白鹿洞书院始建于南唐升元四年(公元940年)，南唐时称“庐山国学”，南宋理学大家朱熹于1179年重建白鹿洞书院，朝廷赐匾赐书，确立其官学体系外最高学府地位，自此逐渐成为书院典范之一。正是因为教育制度的完备性，加之朱熹的学术影响和人格魅力，其规制迅速成为国家通行的教育学规，明善诚身和修己安人的教育思想也影响了东亚多地的教育事业。
朱熹发扬北宋思想家胡瑗“明体达用”的教育精神，以儒家“成德”之教定义白鹿洞书院的教育理念。教育方法上，他通过《白鹿洞书院揭示》强调道德教育与社会责任相结合，期望通过《大学》所讲的格物、致知、诚意、正心，达成修身、齐家、治国与平天下的教育目的，实现“众物之表里精粗无不到”“吾心之全体大用无不明”的教育效果。与此同时，朱熹也主张学者可自主选择“做一个什么样的人”以及“过一种什么样的生活”。
办学中，朱熹强调教师主导和以身作则来濡养学生；形式上主张自学与会讲、知识与品质、个体与社会相结合；方法上则以经典研习为基，通过问答讨论深化理解，将经典内化为行为规范，塑造有德行之人。
2024年10月16日，民众在江西庐山脚下的白鹿洞书院参观。(资料图) 中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：作为中国古代四大书院之一，白鹿洞书院在中国古代教育史上有何地位？
张新国：唐代宝历元年(公元825年)，江州刺史李渤隐居匡庐，名之为“白鹿洞”，其高洁的人格对后世学人影响深远。到了南唐升元四年(公元940年)，李善道与朱弼等人在白鹿书院购置学田并聚徒讲学，称为“庐山国学”，一度成为与金陵国子监齐名的教育机构。
到了宋初，其真正扩为书院。北宋皇祐六年(公元1054年)春，书堂毁于兵火。一直到南宋淳熙六年(公元1179年)，理学大家朱熹知南康军时到白鹿洞书院察看，看到书院破败，教育陵夷，于是主持重修书院，直到第二年三月，才初步修复白鹿洞书院，并登台讲授理学。朱熹还特别邀请其理论对手陆九渊来书院讲学。陆九渊结合当时学者为学之病，在白鹿洞书院阐扬《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章，授课效果极佳。这种自由研讨和以现实问题为中心的探究式教学方法，为后世厘定了为学的基本模式。
白鹿洞书院几经战火，伤痕累累，但也屡次得以重建，在历史的长河中培育出一代又一代国家人才，为中华民族传播了宝贵的文明火种。宋代末年宰相和民族英雄江万里，名将和军事家余玠以及明末的科学家宋应星等都是从白鹿洞书院走出来的士子。
2024年10月16日，航拍白鹿洞书院，可见绿树环绕，古建成群，风景秀美。(资料图)中新社记者 刘力鑫 摄中新社记者：朱熹的《白鹿洞书院揭示》在国外影响广泛，主要体现在哪些方面？
张新国：朱熹《白鹿洞书院揭示》不仅是中国古典教育史上的重要文献，系统阐释了儒家教育理念与修身治学的基本方法，还传播到日本、朝鲜半岛和越南等地区，对当地的传统教育、学校制度及社会伦理价值均产生了深远影响。
在日本江户时代(1603年-1868年)，朱子学是幕府官学，许多藩校与私塾直接以《白鹿洞书院揭示》作为教育纲领。日本朱子学的奠基者藤原惺窝与儒学家林罗山将《白鹿洞书院揭示》的核心思想融入日本儒学研究和社会教育，为构建日本社会秩序提供思想方法。
在朝鲜半岛，性理学(宋儒程朱派理学)和书院文化一开始就受到朝鲜王朝(1392年-1910年)的推重。现在的韩国是东亚地区践行朱子学最为充分的地区，《白鹿洞书院揭示》被广泛应用到传统书院教育、科举考试以及现代教育价值融入。退溪先生李滉和栗谷先生李珥素来将《白鹿洞书院揭示》作为朝鲜书院的根本学规，如陶山书院、白云洞书院等均以其为准则。2019年，韩国将“韩国新儒学书院”申报为世界文化遗产，精神内核也是直接来自《白鹿洞书院揭示》。
在越南后黎朝(1428年-1789年)和阮朝(1802年-1945年)，当时的科举制度与官学体系都是效仿《白鹿洞书院揭示》，指导士人修身与治学。如河内的文庙国子监和顺化的奎文阁等，都强调《揭示》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的治学方法。
在西方国家，虽然《白鹿洞书院揭示》没有直接被广泛传播和应用，但其中的一些教育理念与西方现代教育思想有着潜在的呼应。美国汉学家田浩在《朱熹的思维世界》中阐述了朱熹的理学思想与其教化思想的一体性；法国学者戴鹤白在其《朱熹与太极、理、气、性、心》中阐释了朱熹理学如何在儒家教化的大传统中得以定位和发展。
白鹿洞书院内的朱熹像。(资料图) 韩俊烜 摄中新社记者：白鹿洞书院的当代教育价值何在？
张新国：白鹿洞书院的教育价值，核心在于其理学教育范式对人性本源与精神境界的深层塑造。作为中华文明的活态传承载体，它突破单纯知识传授的局限，构建起“学做人”与“学做事”相统一的教化体系——既强调个体通过心性修养通达“内圣”，又以“外王”实践推动社会革新。这种将人性理解为“社会性存在”与“宇宙性存在”双重属性的哲学视野，为现代教育哲学提供了独特范式。这种范式的理论形态可以用“体用一源”来概括。易言之，这是一种植根于中国人社会文化心理深层的稳定型机制，即在日用常行的生活世界中践行伦理价值。
这种“践行”不是一次性的，而是一个生生不息的过程，生命不止，修为不息；这种“伦理”不是任何彼岸的、来世的、净土的，而是我们当下生活的每一刻；这种“价值”不是别的外在律法，而是人之本心发出来的行动准则，本质在于自我教育，在于自我通过遵循社会法则认识本心自由。
一部白鹿洞书院教育史，就是中国人认识自己的心灵史，其“学做人”的现代价值与西方哲学讲的“认识你自己”旨趣相通。立足当代，我们也应提倡融合中西教育理念，注重理性与德性、个人修养与社会美德养成、继承传统和尊重创新。(完)
受访者简介：
张新国。受访者供图张新国，清华大学哲学博士，华东师范大学哲学系博士后。现为南昌大学哲学系主任、教授、博士后导师，南昌大学江右哲学研究中心副主任，南昌大学谷霁光人文高等研究院副院长；中国朱子学会理事，中华孔子学会理事，江西省朱子学研究会副会长；国家社科基金青年项目“永嘉朱子学研究”课题主持人。在《哲学研究》《中国哲学史》《孔子研究》等期刊发表论文30余篇。
【编辑:曹子健】